¿Qué nos quiere decir el creciente fenómeno que restringe las pantallas?
Un artículo publicado por CNN Business describe un interés creciente en formas de vida menos mediadas digitalmente. Da ejemplos de personas que recuperan el control sobre cómo interactúan con la tecnología para recuperar el control sobre cómo organizan lo cotidiano en sus vidas. Describe cómo hacerlo les permite controlar deliberadamente cómo trabajan, se comunican y crean..
El artículo describe prácticas que recuerdan a una vida a la antigua. Describe a personas que organizan cenas a las que llevan sus teléfonos y los dejan a un lado, u otras prácticas como usar cámaras de rollo en lugar de digitales o volver a formatos físicos para coleccionar música. Habla también del renovado interés en las bibliotecas públicas, que ahora albergan círculos de tejido y otras actividades similares. Son prácticas que el texto presenta como una forma de desaceleración. De restituir valor a procesos que requieren tiempo, atención y presencia.
A estas escenas se suman datos que sugieren que el fenómeno tiene una escala mayor. El artículo señala, por ejemplo, el crecimiento sostenido en la venta de kits de manualidades y actividades artesanales, así como del interés por el tejido y otras prácticas tradicionalmente asociadas a generaciones mayores.
La nostalgia por el pasado analógico surge en un mundo donde la inteligencia artificial está alterando de manera dramática, y en algunos casos eliminando, los procesos humanos. No solo hablamos de hacer las cosas más rápido. Hablamos de cosas como anticipar, optimizar y corregir posibles problemas antes de que en realidad ocurran. En un mundo así, la fricción se elimina en gran medida de la experiencia cotidiana. Las cosas que son tan típicamente humanas como los errores, las demoras y el esfuerzo se vuelven fuera de lo común.
Las prácticas analógicas resultan atractivas porque reintroducen limitaciones y resistencia. Trabajar con las manos implica aceptar un ritmo más pausado y un conjunto diferente de reglas. Al escribir a mano, revelar fotografías o tejer, dedicamos tiempo y damos una atención sostenida e irreemplazable. El resultado concreto que obtenemos de estas actividades no justifica por sí mismo ni su práctica ni su importancia. Elegir practicar este tipo de actividades puede ser, en cierto sentido, un acto rebelde en un mundo impulsado por la ilusión del beneficio y los resultados.
Este giro también devuelve centralidad al cuerpo. Las reuniones sin pantallas representan otras formas de interacción. Las notificaciones ya no compiten con las conversaciones. Otros tipos de silencio encuentran su lugar. No todo necesita registrarse para ser real. Hay otras formas de mediar las relaciones sociales, y la tecnología puede desempeñar un papel menos central.
Sin embargo, leer este fenómeno únicamente como una reacción cultural corre el riesgo de dejar fuera un elemento central: el contexto socioeconómico en el cual está ocurriendo todo esto. Como está plenamente documentado, la IA amenaza hoy millones de empleos, lo que genera en muchas personas gran ansiedad sobre su futuro inmediato.
A ello se suma otro efecto igual de profundo: el impacto que la automatización tiene hoy sobre la capacidad de reflexión, el juicio crítico y el debate de ideas. La rapidez en la realización de tareas cognitivas y la circulación de contenidos producidos por sistemas automatizados debilitan habilidades que son fundamentales para la vida pública, como la paciencia para leer y pensar con profundidad, para cuestionar, y para procesar los desacuerdos complejos. En un mundo de respuestas instantáneas a cada pregunta, la circulación de opiniones y la producción constante de opiniones erosionan la capacidad de reflexión, y el pensamiento reactivo se convierte en el nuevo estado predeterminado. Cualquier profesor de colegio o docente universitario sabe exactamente a qué me refiero.
En ese contexto, este retorno a prácticas de una vida analógica huele a ansiedad colectiva. Es el cansancio frente a las pantallas, sí, pero también la incertidumbre que genera la sensación de pérdida de control sobre el tiempo, el conocimiento y el valor que se le asigna a nuestro trabajo.
Esta nostalgia no anuncia un regreso al pasado ni una salida clara al presente. En el mundo actual, salvo que alguien se vaya a vivir como un ermitaño al medio de un bosque o de una isla desierta, nadie puede vivir completamente fuera del ecosistema digital. Las prácticas analógicas conviven con trabajos mediados por plataformas, sistemas de vigilancia y métricas de productividad cada vez más sofisticadas.
Dicho esto, la nostalgia sí puede servir como una señal. La idea de un mundo completamente asistido no está del todo completa. Recuperar ciertas prácticas no lo resuelve, pero nos permite nombrarlo. Y en un contexto de automatización creciente, eso ya conlleva un peso propio.
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